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Santé Mentale

Alternatives en santé mentale

“Santé” et “maladie” sont des termes contrastés. Ils peuvent être utilisés dans un contexte physique ou mental. Nous savons que l'exercice physique régulier nous maintient en bonne santé. L'exercice mental nous maintient également mentalement en bonne santé. Tout comme après un exercice physique, nous avons besoin de repos. Après un exercice mental, l'esprit a également besoin de repos. Mais nous entendons le terme “repos physique” fréquemment. Le terme “repos mental” est rarement utilisé. Il ne fait donc aucun doute que, à mesure que les activités mentales ont augmenté avec l'industrialisation, le stress s'est accru. Ce stress résulte de notre incapacité à permettre à notre esprit de devenir inactif ou détendu même pour une courte période.

Certaines personnes croient que notre cerveau devient inactif lorsque nous dormons. Si tel était le cas, nous ne devrions pas avoir de rêves. Les rêves sont la preuve que notre esprit reste actif, même lorsque nous sommes endormis. Cela signifie simplement que notre esprit est actif 24 heures par jour sans aucun repos. Imaginez comment notre corps se comporterait si nous faisions 24 heures d'activité physique.

Bien que les recherches puissent montrer que 30% des maladies mentales peuvent survenir sans être à l'origine du stress, elles montrent également que la majorité – 70% – des maladies mentales surviennent avec le stress. La recherche n’a peut-être pas examiné les 30% restants, des personnes atteintes de maladie mentale qui ne reconnaissent peut-être pas & # 39; & # 39; stress à un moment donné. Cela nous donne une vision pessimiste des maladies mentales. On nous fait croire que nous ne pouvons rien y faire. On nous dit également que les maladies mentales surviennent à cause de nos gènes, de notre éducation, de notre personnalité, de notre tempérament, de notre mode de vie et que nous ne pouvons rien y faire. Stress ou pas de stress, nous dit-on, si tous ces facteurs sont chargés dans notre histoire personnelle, nous sommes sujets à une maladie mentale. Certains psychiatres adhèrent fermement à cette conviction. Cette conviction est ensuite présentée avec autorité comme la “vérité évangélique” de la science. Naturellement, cela évoque un manque d'estime de soi et d'impuissance chez la personne atteinte de la maladie. On nous fait alors croire que les médicaments sont des réponses artificielles à la maladie mentale, qui est une malédiction de la nature.

La prière, qui jusqu'à récemment était considérée comme non scientifique, s'est maintenant avérée avoir des effets bénéfiques sur les patients.1 De même, la croyance actuelle en psychiatrie est que les maladies mentales peuvent être traitées uniquement par des professionnels de la santé et que le malade mental n'a aucun contrôle sur lui. leurs vies. Le système médical fonctionne de manière à ce que les médecins eux-mêmes aient un choix limité en dehors de la prescription de médicaments. Le patient n'a pas de choix à mentionner. Du point de vue juridique, une personne souffrant de maladie mentale est considérée comme incapable de prendre aucune responsabilité pour ses actes. C'est l'un des aspects les plus malheureux des maladies mentales. Les personnes atteintes de maladie mentale ont également le sens des responsabilités dans de nombreux domaines de leur vie.

Les scientifiques ont totalement ignoré le rôle des émotions dans les maladies mentales. Pourtant, des recherches ont montré que la séparation de la mère, 2 pertes3 – y compris les décès, 4 événements traumatisants, en particulier lorsqu'ils surviennent au cours des trois mois précédents5, peuvent déclencher des maladies mentales. Ce qui a été examiné est l’histoire de tels événements dans la vie d’une personne. Ce qui est ignoré, c’est le bouleversement émotionnel qu’il provoque dans le corps et l’esprit d’une personne. L'expression émotionnelle améliore les effets du traumatisme.6 Les bouleversements répétitifs dans le corps ne sont tout simplement pas oubliés. La libération des émotions par l'expression émotionnelle explique le rôle du conseil et de la confession. Nous avons tendance à croire, à tort, que tout va s'arranger avec le temps. Les choses se règlent avec le temps – mais pas tout. Ce sont ces problèmes et leurs effets émotionnels qui sont à l’origine des maladies mentales et des maladies psychosomatiques. Il est évident que chaque fois que nous vivons une expérience émotionnelle, nos systèmes nerveux et hormonal sont bouleversés. Le système nerveux et les hormones contrôlent ensemble les activités de différentes parties du corps. Si on permet à l'expression neurohormonale de s'achever, un calme physiologique se produit dans le corps. Cela a une base scientifique.7

Pour les personnes qui fréquentent régulièrement une église, le sentiment de calme qui règne en entrant dans une église est une expérience commune. Couplé à de la musique, de l'encens et des sermons prononcés dans un ton bas et doux, un sentiment de calme habite la personne. Il existe des preuves scientifiques qui suggèrent qu'aller à l'église aide une personne à rester en bonne santé.8 Le plus intéressant est le fait qu'il existe peu de recherches pour affirmer que la musique ou l'aromathérapie contribuent à la santé mentale. Pourtant, l'expérience montre qu'ils ont un effet calmant. Ce n'est que récemment que des articles ont commencé à être publiés dans des revues scientifiques pour combler le fossé entre la spiritualité et la science9. Il a maintenant été étudié que les personnes ayant une orientation religieuse subissaient un taux d'accidents vasculaires cérébraux inférieur à celui des non-religieux10.

Toute la question de la maladie mentale consiste à perdre le sens de la liberté. Lorsque nous nous trouvons liés à des problèmes émotionnels de notre vie, dont nous ne pouvons pas nous débarrasser, nous perdons notre liberté de penser. Cela crée un stress dans notre esprit et notre corps en supporte les conséquences. Cette perte de liberté suscite un sentiment de peur ou d’impuissance. Ces deux sentiments suscitent un sentiment d'insécurité. Une personne perd confiance en sa propre valeur. L'estime de soi devient faible. Avec un manque de confiance en soi et une faible estime de soi, la prise de décision est mauvaise. Une personne souffre de toutes ces conditions lorsqu'elle est atteinte d'une maladie mentale. Cela change le comportement de la personne. Le comportement dépend de ce que la personne ressent et pense. Si la personne ressent de la peur pendant longtemps, les chances de devenir phobique et paranoïaque augmentent. Le retrait des situations sociales se produit. Les membres de la famille observent que la personne n’est pas bien. Une telle personne est ensuite invitée à consulter un médecin. Avec une estime de soi faible, la vulnérabilité augmente. Cela ne signifie toutefois pas que la personne devient totalement irresponsable envers son propre bien-être. Plusieurs fois, la personne veut faire quelque chose. pour aller mieux, mais le système de santé a des ressources limitées pour offrir beaucoup en termes de croissance de la personne, à l'exception des médicaments. Lorsqu'un malade mental cherche de l'aide, la confiance, l'estime de soi et le sentiment de liberté sont déjà perdus. Au lieu d'aider la personne à devenir indépendante, on a tendance à la rendre dépendante des médicaments.

Les médicaments jouent un rôle dans le contrôle de l'état ou de l'état de la maladie. Il ne fait rien pour améliorer la qualité de la vie de façon permanente. Pour améliorer sa qualité de vie, la personne doit assumer la responsabilité de son propre bien-être. Ceci est encouragé dans certaines des organisations dirigées par les victimes elles-mêmes. GROW est un exemple d'une telle organisation. Existe-t-il des alternatives aux médicaments dans les conditions mentales? Un médecin ne peut prescrire que des médicaments pour “contrôler” l'état mental. Dans certaines régions du monde, la tendance actuelle est d'encourager les personnes souffrant de maladie mentale à assumer la responsabilité de leur propre bien-être, parallèlement aux médicaments. La psychothérapie11 et l'entraide sont encouragés. L'utilisation de médicaments dans de telles situations est minimisée ou éliminée.

En psychiatrie, nous savons que le taux de suicide parmi les médecins est plus élevé que dans la population en général et que les psychiatres sont plus à risque que les autres médecins. Réponses 12 La recherche montre que la psychothérapie est plus économique que les médicaments seuls dans le traitement de maladies mentales comme la schizophrénie. être traité sans médicament dans certaines parties du monde.14 Il est également notoire que plus notre attitude est positive, plus les substances chimiques présentes dans notre corps sont équilibrées.15 Ce serait plus acceptable pour ceux qui voient le rôle positif que cela joue. de la religion sur la santé mentale. Certains auteurs ont suggéré que la médecine du futur serait “la prière et le Prozac”. 16 La santé mentale est une activité préventive. Avons-nous besoin de souffrir avant de prendre des mesures pour y faire face? Si nous pouvions seulement assumer la responsabilité de notre propre santé mentale, nous n'aurions peut-être pas à souffrir. Le meilleur remède dans ce cas est certainement la prévention.

Nous vivons dans une société libre. La liberté de souffrir est aussi une sorte de liberté. Nous avons également la liberté de chercher des réponses pour minimiser nos souffrances.

RÉFÉRENCES

1. ASTIN, JA, (2000) Prière, autres formes de “guérison à distance” & # 39; semblent avoir des effets positifs. Medscape. Annals of Internal Medicine 132: P.903-910.

2. HARRIS T., BROWN GW, BIFULCO A., (1986) Perte de parent dans un trouble psychiatrique chez l'enfant et l'adulte: le rôle du manque de protection parentale adéquate. Psychological Medicine 16: P.641-659.

3. BROWN GW, HARRIS T., (1978) Origines sociales de la dépression. Tavistock, Londres.

4. BIRTCHNELL J., (1970) Dépression par rapport à la mort précoce et récente d'un parent. British Journal of Psychiatry 116: P.299-306.

5. BROWN GW, BIRLEY JLT, (1968) Crises et changements de vie et début de la schizophrénie. Journal de la santé et du comportement social 9: P.203-214.

6. KELLER, SE, SHIFLETT, SC, SCHLIEFER, SJ & BARTLETT, JA (1994) Stress, immunité et santé. Manuel sur le stress humain et l'immunité. San Diego: académique. P.217-244.

7. CHADHA, PK, (2000) Psychiatry sans dru – Base physiologique des expériences cliniques. Document présenté à la 6e Conférence – Innovations in Psychiatry, Londres, avril 2000.

8. COMSTOCK, GW, PARTIDGE, KB, (1972) Assistance de l'église et santé. Journal of Chronic Diseases 225: P.665-72.

9. SLOAN, RP, BAGIELLA E., POWELL T., (1999) Religion, spiritualité et médecine. Lancet 353: P.664-67.

10. KOENIG, HG, (1997) La religion est-elle bonne pour la santé? Haworth Pastoral Press, NY

11. POMERANTZ, JM (1999). Psychothérapie ciblée comme alternative au traitement à long terme. Drug Benefit Trends 11 (7): P.2, 5.

12. KAPLAN, HI, SADOCK., BJ, (1998) Sommaire de psychiatrie – 8e édition – BI Waverly Pvt. Ltd., New Delhi. P.865.

13. TALLEY PF, STRUPP, HH, BUTLER SS, (1994) Recherche et pratique en psychothérapie, Harper Collins: London.

14. McKENZIE, CD, & WRIGHT, LS (1996) Troubles de stress post-traumatique retardés depuis l'enfance – Le mécanisme de deux traumatismes. Harwood académique.

15. MOON, AM (2000), Psychology positive, dépression réduite de moitié chez les enfants. Nouvelles de psychiatrie clinique. 28 (5): P.29.

16. MATTHEWS, DA, LARSON, DB, (1997) Foi et médecine: réconcilier les traditions jumelles de la guérison. Médecine mentale / corporelle: 2: P.3-6.

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